杜镐初任南唐，后入宋，受诏预修《册府元龟》，曾官至礼部侍郎，年幼时，其兄长在南唐做法官，曾有一个儿子毁坏父亲画像，被近亲告到官府，因法律没有规定儿子毁坏父亲画像该如何处治，令杜镐之兄大费脑筋，始终不知该怎样定罪量刑，案子一直悬而不决，杜镐偶然得知此事，问清案情，说以僧尼、道士毁坏天尊和佛像之法比附就可裁断。中国古代允许以律文或案例比附判罪，但通常所比附事情的必须是在某些方面有相似之处的，不能是风马牛不相及的。如此案中的子毁父像与僧道毁天尊佛像在道义上相同，故可比附而断。
按：荀子言：“有法者以法行，无法者以类举。”此以类举者也。若夫黄霸戮三男，王尊杀假子，盖举其事之类耳：法不禁禽兽聚，然人杀禽兽无罪，则戮之可也。
【案例分析】中国古代允许以律文或案例比附判罪，但通常所比附的事情必须是在某些方面有相似之处的，不能风马牛不相及的。此案中的子毀父像与僧毀天尊佛像在道义上是一样的，所以可比附断案。
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文字:法学院通讯社 编辑:俞焯升 审稿:曹添